{"id":2340,"date":"2024-01-02T10:20:18","date_gmt":"2024-01-02T10:20:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/?p=2340"},"modified":"2025-05-01T19:24:49","modified_gmt":"2025-05-01T19:24:49","slug":"el-2-de-enero-o-la-fecha-de-la-discordia-en-granada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/2024\/01\/02\/el-2-de-enero-o-la-fecha-de-la-discordia-en-granada\/","title":{"rendered":"El 2 de Enero, o la Fecha de la Discordia en Granada"},"content":{"rendered":"\n

Si buscas el significado de ‘d\u00eda de fiesta’, la RAE indica varias acepciones. La primera explica que se trata de un d\u00eda en el que no se trabaja. La segunda, habla de un d\u00eda celebrado con especial solemnidad por una religi\u00f3n. La tercera , jornada en la que se celebra algo o se dedica a alguien o algo. Y la cuarta, se refiere a acto o conjunto de actos organizados para la diversi\u00f3n o disfrute de una colectividad.<\/p>\n\n\n\n

Nos quedamos con esta \u00faltima y nos preguntamos, \u00bfpor qu\u00e9 mantener una fiesta que en lugar de unir en su celebraci\u00f3n, para el disfrute de todas y todos, lo que hace es crear pol\u00e9micas y enfrentamientos?<\/p>\n\n\n\n

Pero partamos del hecho hist\u00f3rico que motiva esta discordia, entre quienes defienden su celebraci\u00f3n y los que prefieren que se anule del calendario festivo granaino.<\/p>\n\n\n\n

Tras diez a\u00f1os de una guerra que enfrent\u00f3 al \u00faltimo reino musulm\u00e1n de la pen\u00ednsula, el reino Nazar\u00ed de Granada, contra los ej\u00e9rcitos de Castilla y Arag\u00f3n, en una clara pol\u00edtica expansionista de los Reyes Cat\u00f3licos que continuar\u00eda con la consolidaci\u00f3n del Imperio tras el descubrimiento del Nuevo Continente, Ab\u016b ‘Abd All\u0101h Muhammad ibn Ab\u012b il-Hasan ‘Al\u012b, apodado \u00abal-Zug\u0101b\u012b\u00bb, conocido por los cristianos como ‘Boabdil’ firma las capitulaciones de la rendici\u00f3n de su reino a las huestes cristianas. La firma no fue el 2 de enero. Muchas fuentes confluyen en que la firma se produjo el 25 de noviembre de 1941, si bien, la traducci\u00f3n del documento recogida en la web del Ayuntamiento de Granada indica 28 de noviembre de 1941. Esta traducci\u00f3n se incluye en el libro ‘Historia de la Rebeli\u00f3n y Castigo de los Moriscos del Reino de Granada’ de Luis de M\u00e1rmol y Carvajal, publicado en primera edici\u00f3n en el 1600. <\/p>\n\n\n\n

Enlace al texto recogido en el portal del Ayuntamiento de Granada:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.granada.org\/inet\/wfotos.nsf\/capitulaciones?openpage<\/a><\/p>\n\n\n\n

El documento original del Privilegio rodado de Asiento y Capitulaci\u00f3n para la entrega de Granada se conserva en el Archivo de los Duques de Fr\u00edas, depositado en la Secci\u00f3n Nobleza del ‘Archivo Hist\u00f3rico Nacional’ espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>
\"\"<\/figure><\/div>
\"\"<\/figure><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

El d\u00eda 2 de enero de 1492 s\u00ed se produce la entrada de tropas y de los Reyes Cat\u00f3licos al interior de Granada tras la firma de las capitulaciones.<\/p>\n\n\n\n

Resulta curioso, cuanto menos, ver algunos titulares de prensa cuando se habla de este d\u00eda como el d\u00eda de la ‘liberaci\u00f3n de Granada’ por las tropas cristianas de Isabel y Fernando, cuando la verdadera refundaci\u00f3n y florecimiento de la ciudad de la Alhambra se debe a la iniciativa musulmana. Pese a sus or\u00edgenes t\u00fardulos y posterior dominaci\u00f3n romana, el emplazamiento de la actual Granada lleg\u00f3 a quedar casi abandonado, ante la supremac\u00eda de Medina Elvira, ciudad ubicada entre los municipios de Atarfe y Pinos Puente. <\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

S\u00f3lo la refundaci\u00f3n de la ciudad de Granada, por motivos estrat\u00e9gico-defensivos entre otros, con el traslado de la capital de la Taifa de Granada, a la antigua Madinat Garnata, por Zawi Ben Ziri, fundador de la propia taifa y primer rey de la misma entre los a\u00f1os 1013 y 1019 iniciar\u00eda un camino de esplendor para la nueva capital. De modo que no se puede ‘liberar’ lo que no exist\u00eda antes de su refundaci\u00f3n musulmana, aunque s\u00ed se puede ‘conquistar’.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre Madinat Garnata en el siguiente enlace:<\/p>\n\n\n\n

\n
Fundaci\u00f3n ‘El legado Andalus\u00ed’<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Ante el hecho hist\u00f3rico incuestionable de la conquista cristiana, la falta de talante conciliador de los Reyes Cat\u00f3licos, a diferencia de sus antecesores, como bien demostr\u00f3 Alfonso X el Sabio, que gustaba de llamarse ‘Rey de las Tres Religiones’, supone una base para que surja el conflicto actual respecto a la celebraci\u00f3n o no de la fecha en cuesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y es que la celebraci\u00f3n de una conquista s\u00f3lo puede ser considerada si se pasa de una situaci\u00f3n de pesadumbre a una mejora notable para la poblaci\u00f3n afectada. La conquista aport\u00f3 el cambio fundamental de la religi\u00f3n oficial. La religi\u00f3n cristiana era la nueva religi\u00f3n de la clase dominante y del Reino de Granada. Pero, \u00bfmejor\u00f3 la vida de la poblaci\u00f3n de Granada?<\/p>\n\n\n\n

Lo que en un principio supon\u00eda unas condiciones ventajosas para la rendici\u00f3n de la poblaci\u00f3n general del Reino de Granada y de sus clases dirigentes, se convertir\u00eda en una cadena de incumplimientos y desprecio a lo firmado.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"
Salida de la familia de Boabdil de Granada – Manuel Moreno-G\u00f3mez, 1880.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Si se lee el texto de las capitulaciones que sellaban la rendici\u00f3n, \u00e9stas recogen una lista de confirmantes que va encabezada por los Reyes Cat\u00f3licos, quienes aprueban el documento y hasta 49 firmas m\u00e1s de buena parte de la Corte Real y la Iglesia Cat\u00f3lica. Los notarios mayores de Castilla, del reino de Toledo y del reino de Le\u00f3n testifican el documento. <\/p>\n\n\n\n

Las capitulaciones recog\u00edan medidas claras y precisas respecto a las y los conquistados como:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue siendo entregadas las fortalezas, sus altezas y el pr\u00edncipe don Juan, su hijo, por s\u00ed y por los reyes sus sucesores, recibir\u00e1n por sus vasallos naturales, debajo de su palabra, seguro y amparo real, al rey Ab\u00ed Abdilehi, y \u00e1 los alcaides, cad\u00eds, alfaqu\u00eds, meft\u00eds, sabios, alguaciles, caudillos y escuderos, y \u00e1 todo el comun, chicos y grandes, as\u00ed hombres como mujeres, vecinos de Granada y de su Albaicin y arrabales, y de las fortalezas, villas y lugares de su tierra y de la Alpujarra, y de los otros lugares que entraren debajo deste concierto y capitulaci\u00f3n, de cualquier manera que sea, y los dejar\u00e1n en sus Casas, haciendas y heredades, entonces y en todo tiempo y para siempre jam\u00e1s, y no les consentir\u00e1n hacer mal ni da\u00f1o sin intervenir en ello justicia y haber causa, ni les quitar\u00e1n sus bienes ni sus haciendas ni parte dello; antes ser\u00e1n acatados, honrados y respetados de sus s\u00fabditos y vasallos, como lo son todos los que viven debajo de su gobierno y mando.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue sus altezas y sus sucesores para siempre jam\u00e1s dejar\u00e1n vivir al rey Ab\u00ed Abdilehi y \u00e1 sus alcaides, cad\u00eds, meft\u00eds, alguaciles, caudillos y hombres buenos y \u00e1 todo el comun, chicos y grandes, en su ley, y no les consentir\u00e1n quitar sus mezquitas ni sus torres ni los almuedanes, ni les tocar\u00e1n en los habices y rentas que tienen para ellas, ni les perturbar\u00e1n los usos y costumbres en que est\u00e1n.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue los moros sean juzgados en sus leyes y causas por el derecho del xara que tienen costumbre de guardar, con parecer de sus cad\u00eds y jueces.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue el rey Abdilehi y sus alcaides, cad\u00eds, alfaqu\u00eds, meft\u00eds, alguaciles, sabios, caudillos y escuderos, y todo el comun de la ciudad de Granada y del Albaicin y arrabales, y de la Alpujarra y otros lugares, ser\u00e1n respetados y bien tratados por sus altezas y ministros, y que su raz\u00f3n ser\u00e1 oida y se les guardar\u00e1n sus costumbres y ritos, y que \u00e1 todos los alcaides y alfaqu\u00eds les dejar\u00e1n cobrar sus rentas y gozar de sus preeminencias y libertades, como lo tienen de costumbre y es justo que se les guarde.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue los moros no dar\u00e1n ni pagar\u00e1n \u00e1 sus altezas mas tributo que aquello que acostumbran \u00e1 dar \u00e1 los reyes moros.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\"\"
Cubierta del documento de las Capitulaciones de Rendici\u00f3n del Reino de Granada.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ciertamente se trataba de medidas ventajosas para la poblaci\u00f3n que se rend\u00eda a los conquistadores for\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n

Pero, lo firmado se diluy\u00f3 como azucarillo en la leche. <\/p>\n\n\n\n

\u201cFueron en verdad las capitulaciones de Granada las m\u00e1s favorables de las concedidas a los pueblos de la pen\u00ednsula, muestra grande de la tolerancia de los Reyes Cat\u00f3licos y del significado y poder que a\u00fan ten\u00edan los muslimes, bien que por su car\u00e1cter anormal y extraordinario no se aven\u00edan a ser duraderas\u201d- era el juicio del escritor, fil\u00f3logo, arabista, orientalista e historiador Francisco Fern\u00e1ndez y Gonz\u00e1lez en 1865.<\/p>\n\n\n\n

Numerosos historiadores recientes recogen que la actuaci\u00f3n del Cardenal Cisneros, por ejemplo contra los ‘elches’ (cristianos convertidos al Islam) en el a\u00f1o 1499, violaba el contenido de las capitulaciones firmadas. En esa l\u00ednea se mueven Miguel \u00c1ngel Ladero Quesada, Jose Enrique L\u00f3pez de Coca Casta\u00f1er y \u00c1ngel Gal\u00e1n S\u00e1nchez.<\/p>\n\n\n\n

Antonio Luis Cortes Pe\u00f1a subraya que \u201cno era intenci\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos perpetuar la situaci\u00f3n de dualidad surgida en las capitulaciones, sino la de ganar tiempo\u201d
La cuesti\u00f3n debatida es, m\u00e1s bien, la de las responsabilidades respectivas de los Reyes y de Cisneros en la pol\u00edtica de conversi\u00f3n de los vencidos. Manuel Barrios Aguilera demuestra que, en realidad, tanto el arzobispo Talavera como el arzobispo Cisneros pusieron en obra una l\u00ednea definida por los propios Reyes, una l\u00ednea contraria a las capitulaciones que \u201cestablec\u00edan clara y rotundamente el respeto de la religi\u00f3n de los vencidos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n
\n
\"\"
Expulsi\u00f3n Moriscos. Fuente: web ‘La Raya Sin Fronteras’.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

Y a poco que profundizamos en los a\u00f1os posteriores se comprueba que el sumario de expropiaciones, castigos, incremento de r\u00e9gimen fiscales, persecuci\u00f3n por las pr\u00e1cticas culturales y religiosas musulmanas fue la pr\u00e1ctica dominante por el nuevo Estatus de Poder, el dominio de los Reyes Cat\u00f3licos y de sus herederos, siendo instrumento para ello la Inquisici\u00f3n, que empez\u00f3 su camino en 1478.<\/p>\n\n\n\n

Todo este ‘plan’ de desarticular la religi\u00f3n, la cultura y la identidad de un Pueblo vendr\u00eda a culminar con el episodio de la ‘expulsi\u00f3n de los moriscos’ de Granada por Felipe II y la expulsi\u00f3n definitiva decretada por Felipe III. Si bien, pese a la marcha de muchas y muchos, con el da\u00f1o consecuente que la despoblaci\u00f3n provoc\u00f3 en el antiguo Reino Nazar\u00ed, la poblaci\u00f3n que permaneci\u00f3 sigui\u00f3 conservando muchas de las costumbres arraigadas en las familias granainas y andaluzas, eso s\u00ed, camufl\u00e1ndolas a los ojos de los nuevos dirigentes. Costumbres que han llegado hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"
La Expulsi\u00f3n de los Moriscos. – Vicente Carducho. Gabinete de Dibujos y Estampas del Museo del Prado. Madrid.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

En la actualidad, por la libertad que permite la Democracia, cada persona puede estar a favor o en contra de esta celebraci\u00f3n, si bien, no es moral ni \u00e9tico imponer por decreto una festividad que no auna el sentir de todo un Pueblo y que se vanagloria de una conquista que incumpli\u00f3 sus acuerdos de paz en su totalidad. <\/p>\n\n\n\n

Una conquista que provoc\u00f3, donde hab\u00eda existido un marco de convivencia de las tres religiones (musulmana, jud\u00eda y cristiana) durante siglos de historia, un r\u00e9gimen de acoso y persecuci\u00f3n contra esas otras pr\u00e1cticas religiosas, justificando con ello la acaparaci\u00f3n de los recursos, tierras y riquezas del Reino de Granada y por extensi\u00f3n de todo Al-\u00c1ndalus en nombre de la religi\u00f3n cristiana, ‘\u00fanica verdadera’ seg\u00fan la nueva clase dominante.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Fuentes: Traducci\u00f3n de las Capitulaciones recogida en ‘Historia de la Rebeli\u00f3n y Castigo de los Moriscos del Reino de Granada’ de Luis de M\u00e1rmol y Carvajal (Ayuntamiento de Granada) \/ Los Derechos de los Vencidos: Las Capitulaciones de Granada (1491) – Isabelle Poutrin \/ Wikipedia.<\/p>\n\n\n\n

\n
Volver a Inicio<\/a><\/div>\n\n\n\n
Volver a Historia Andaluza<\/a><\/div>\n<\/div>\n
<\/span><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si buscas el significado de ‘d\u00eda de fiesta’, la RAE indica varias acepciones. La primera explica que se trata de un d\u00eda en el que no se trabaja. La segunda, habla de un d\u00eda celebrado con especial solemnidad por una religi\u00f3n. La tercera , jornada en la que se celebra algo o se dedica a … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n

<\/span><\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":2348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[156,294],"tags":[129,133,132,131,134,130],"class_list":["post-2340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bq140124","category-bqh010525","tag-2deenero","tag-boabdil","tag-capitulacionesgranada","tag-rendiciongranada","tag-reyescatolicos","tag-tomagranada"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1.jpg",600,391,false],"landscape":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1.jpg",600,391,false],"portraits":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1.jpg",600,391,false],"thumbnail":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1-300x196.jpg",300,196,true],"large":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1.jpg",600,391,false],"1536x1536":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1.jpg",600,391,false],"2048x2048":["https:\/\/www.avenateandalu.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/10_la_rendicion_de_granada_red1.jpg",600,391,false]},"rttpg_author":{"display_name":"Avenate Andal\u00fa","author_link":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/author\/admin\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"BQ140124<\/a> BQH010525<\/a>","rttpg_excerpt":"Si buscas el significado de ‘d\u00eda de fiesta’, la RAE indica varias acepciones. La primera explica que se trata de un d\u00eda en el que no se trabaja. La segunda, habla de un d\u00eda celebrado con especial solemnidad por una religi\u00f3n. La tercera , jornada en la que se celebra algo o se dedica a…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2340"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2377,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2340\/revisions\/2377"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avenateandalu.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}